関連のありそうなワードから見た「アイヌ」のつながり調べ

エゾシカ大量死/記録文書から見たアイヌ

1879年（明治12年）''「今年は豪雪であったため、釧路周辺では数多くの蝦夷鹿の猟獲があり、和人100人余りとアイヌにより10万頭も狩り、1人当たり600頭にもおよんだという」（エゾシカ大量死/記録文書 フレッシュアイペディアより）

鷲の爪輪から見たアイヌ

鷲の爪輪（わしのつめわ）とは、アイヌの玩具。（鷲の爪輪 フレッシュアイペディアより）

北大人骨事件から見たアイヌ

オタスの杜とは戦前に樺太の敷香町郊外にあったウィルタ（オロッコ）やニヴフ（ギリヤーク）など原住民の指定集住地である。かつてアイヌ墓の盗掘が社会問題となったこともあり（後述）、持ち出されたという事実が知られていなかったことから、これらの人骨は無断で持ち出された疑いがある。人骨はアイヌ式の供養がなされた。（北大人骨事件 フレッシュアイペディアより）

開拓使仮学校附属北海道土人教育所から見たアイヌ

北海道土人教育所（開拓使仮学校附属北海道土人教育所）とは開拓使仮学校に付設され、強制的に徴集されたアイヌ民族子弟に対して、皇民化教育を行った施設。（開拓使仮学校附属北海道土人教育所 フレッシュアイペディアより）

北見温泉から見たアイヌ

アイヌの人々からは「ポンユ(小さい・湯)」と呼ばれ、古くから知られていた。（北見温泉 フレッシュアイペディアより）

瀬川清子から見たアイヌ民族

昭和十八年（1943年）から大妻女子大学非常勤講師に着任 、翌年に第一東京市立中学校を退職。終戦後は同大学に勤務しながら、九学会連合の合同調査、アイヌ民族の調査などを行い、婚姻習俗や若者組などのトピックを重点的に研究するようになる。また民間伝承の会（現日本民俗学会）、女性民俗学研究会などで後進の指導に当たる。（瀬川清子 フレッシュアイペディアより）

ニタッラサンペから見たアイヌ

ニタッラサンペまたはニッタラサンペは、アイヌに伝わる妖怪。（ニタッラサンペ フレッシュアイペディアより）

今岡十一郎から見たアイヌ

松江市生まれ。1914年、東京外国語学校ドイツ語科卒業。同年、来日中のハンガリーの民俗学者バラートシ＝バログ・ベネデク（Barátosi-Balogh Benedek; 1870年?1945年）のアイヌ・ギリヤーク・オロッコ研究旅行に通訳として同行し、北海道や樺太を巡る。これが縁で、バラートシからツラン運動（:en:Turanism）の日本普及に協力するよう求められる。（今岡十一郎 フレッシュアイペディアより）

オッケルイペから見たアイヌ

オッケルイペは、アイヌに伝わる妖怪。名前は「放屁する化け物」を意味し、その名の通り屁の妖怪である。（オッケルイペ フレッシュアイペディアより）

永田方正から見たアイヌ人

永田 方正（ながた ほうせい、天保9年3月1日（1838年3月26日） - 明治44年（1911年）8月22日）は、明治時代の教育者。後年は北海道でアイヌ人教育とアイヌ語研究に力を注いだ。（永田方正 フレッシュアイペディアより）