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ステファン・ドナルドソンから見たハンセン病
3歳から16歳まで、整形外科医だった父親と共にインドで暮らす。父親はインドでハンセン病の治療に当たっていた。ケント州立大学を卒業し、ウースター大学で修士号を獲得。卒業後は、良心的戦争忌避者として2年間の兵役を免除され、オハイオ州アクロンで病院奉仕者として勤務。(ステファン・ドナルドソン フレッシュアイペディアより)
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ショファイユの幼きイエズス修道会から見たハンセン病
1877年、ベルナール・プティジャン司教の招聘によって4名の修道女が来日し、神戸、京都、大阪、長崎、熊本の各都市を拠点にして、主に女性の教育、孤児や老人、ハンセン病患者の世話に従事してきた。第二次世界大戦、長崎の原爆の戦災で邦人修道女らが犠牲になった。現在、宝塚市仁川を拠点に、上記各都市のほか東京、和歌山、久留米、鹿児島県(奄美大島を含む)、沖縄県、さらに海外ではカンボジアに会員を派遣し、女子教育や幼児教育(幼稚園)、福祉などで活躍をしている。(ショファイユの幼きイエズス修道会 フレッシュアイペディアより)
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ガイ・ヘンリー・ファジェットから見たハンセン病
ガイ・ヘンリィ・ファジェット (Guy Henry Faget, 1891年 - 1947年) は、アメリカの医師。世界で初めてハンセン病の薬・プロミンの有効性を発見し (1943年)、サルファ剤合成品の開発など、医学に革命的貢献をした。(ガイ・ヘンリー・ファジェット フレッシュアイペディアより)
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サン=トゥアン=ロモヌから見たハンセン病
ルテティアからリールボンヌへと通じるカエサルの道(fr)が交差する所に、サン=トゥアン=ロモヌのまちができた。サン=トゥアンとはダゴベルト1世の助言者でルーアン司教であった聖ウアンに由来する。683年、聖ウアンの遺体はこの地で一晩を過ごした。12世紀のロモヌには、サン=ラザールのハンセン病病院があった。18世紀まで、この地はモービュイッソン(Maubuisson)と呼ばれていた。村は政治的にも軍事的にもポントワーズに依存していた。実際、ブランシュ・ド・カスティーユが建てたモービュイッソン修道院の周りに村はあり、経済活動は医療と信仰で発展していった。(サン=トゥアン=ロモヌ フレッシュアイペディアより)
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スピナロンガから見たハンセン病
1903年にクレタ総督のゲオルギオス王子の下で、この島はハンセン病患者のコロニーとするという決議がなされた。島に住むトルコ人はその決議により、自主的に島から離れていった。連れてこられた患者は洞窟や、壊れた砦に住み、食料などはクレタ本島の人々の好意に頼った。専門の医師や特効薬もなく、治らないとされた患者は再びアテネに送り返された。医師はいなかったが、大風子油が使用され、素人的な外科治療がなされていた。状況は悪化し、患者たちと守衛とのいさかいが絶えなかった。本国はまったく彼らに同情的でなかったが、新しく来た患者には、弁護士や教師、高校を出た人々がいた。その中からヨゼフ・パヴラキスという神学を学んだ若いリーダーが現われ、作業班を組織化し、建物を整備した。当局の考えはハンセン病患者の隔離であったが、患者たちはこの島で仕事をし、食料を作り、ミサをおこない、劇団を持つまでに至った。この島では当然のことながら差別がなく、患者たちは病変による変形を隠さなかったという。1954年に政府は隔離政策を止め、新しい患者はアテネで治療することとなった。政府との交渉の末、1957年にパヴウラキスらは本国に帰還した。英語版のWikipediaでは、1962年に牧師が帰還したとしている。2006年6月現在、この地域の主な観光スポットはヴェネツィア共和国時代の砦である。(スピナロンガ フレッシュアイペディアより)