関連のありそうなワードから見た「ハンセン病」のつながり調べ

オニチャから見たハンセン病

カトリックと聖公会が2大勢力である。女子の教育大やハンセン病の療養所がある。旧市街には西アフリカ最大規模の過剰に集積された市場があるが、インフラは植民地時代の道路から整備が進んでいない。（オニチャ フレッシュアイペディアより）

石渡ことから見たハンセン病

石渡 こと（いしわたり こと、1874年 - 1947年）は日本の看護婦。1902年より、東京市養育院の光田健輔のハンセン病特別病室「回春病室」の看護婦となり、その後、全生病院で総婦長を勤め、光田や若い医師、看護婦をよく補佐、指導した。日本のハンセン病院における看護婦の草分けで、他の園の看護婦の指導も行った。（石渡こと フレッシュアイペディアより）

国立病院から見たハンセン病

1968年（昭和43年）：国立病院特別会計法の適用範囲が国立療養所にも拡大、ハンセン病療養所以外のすべての国立医療施設が独立採算制となる。（国立病院 フレッシュアイペディアより）

アンリ・シャリエールから見たハンセン病

映画でピジョン島のハンセン病コロニーの元締めとして登場するトゥーサン(1890年-没年不明)も実在の囚人である。彼はデビルズ島でハンセン病に感染し、実際にシャリエール達3人の脱獄の手助けを行っている。彼はその後トリニダード・トバゴのチャカチャカレ島ハンセン病コロニーで終生を過ごした。（アンリ・シャリエール フレッシュアイペディアより）

白戸八郎から見たハンセン病

1926年9月より伝道雑誌『新生』を刊行する。キリスト教同志会、単立キリスト教会同盟東亜伝道会を結成し、東亜神学校の設立にも関与する。また、日本キリスト教救らい協会の理事も務め、ハンセン病患者への伝道を行う。（白戸八郎 フレッシュアイペディアより）

森田進から見たハンセン病

詩の編著による、『クリスマス詩集』などキリスト教信者としての詩、韓国、在日韓国人の詩、ハンセン病や身障者の詩など、幅広く良い詩を見出し伝えようとする視点での、詩の裾野を豊かに広げる活動を行い続けている詩人である。佐川亜紀との共著『在日コリアン詩選集 : 一九一六年〜二〇〇四年』で2005年度地球賞を受賞。（森田進 フレッシュアイペディアより）

高瀬露から見た癩病

賢治は露を追い払うため、顔に灰を塗って面会したこともあり、わざとぼろをまとって乞食のような姿で露の前に現れる、などの努力を繰り返した。また「私は癩病ですから」と嘘をついたこともあるが、露はこの言葉を聞いて同情し、かえって賢治への執着心を強めた。このことが地元で注目を集め「賢治さんのところに、近ごろ、長い髪のばけものが出る」と噂になったこともある。（高瀬露 フレッシュアイペディアより）

ジャン・ボデルから見たハンセン氏病

1202年にハンセン氏病に罹患し、療養所に隔離された。（ジャン・ボデル フレッシュアイペディアより）

早田晧から見たハンセン病

早田 晧（はやた ひろし、1903年12月 - 1985年8月19日）は、ハンセン病患者を治療した日本の医師。医学博士。（早田晧 フレッシュアイペディアより）

俊徳丸から見たハンセン病

河内国高安の山畑（現在の八尾市山畑地区あたり）にいたとされる信吉長者には長年子供がいなかったが、清水観音に願をかけることでようやく子供をもうける。俊徳丸と名付けられた子は容姿が良く、頭も良い若者で、そのため四天王寺の稚児舞楽を演じることとなった。この舞楽を見た隣村の蔭山長者の娘・乙姫は俊徳丸に魅かれた。二人は恋に落ち、将来、一緒になることを願うようになった。しかし継母は自分の産んだ子を世継ぎにしたいと願ったため、俊徳丸は継母から憎まれ、ついには継母によって失明させられてしまった。さらに癩病にも侵され、家から追い出されてしまい、行きついたのは四天王寺であった。そこで俊徳丸は物乞いしながら何とか食いつなぐというような状態にまでなり果てた。この話を村人から伝え聞いた蔭山長者の娘は四天王寺に出かけ、ついに俊徳丸を見つけ出して再会することとなった。二人が涙ながらに観音菩薩に祈願したところ、俊徳丸の病気は治り、二人は昔の約束どおり夫婦となって蔭山長者の家を相続して幸福な人生を送ったとされる。それに引き換え、山畑の信吉長者の家は、信吉の死後、家運が急に衰退し、継母は物乞いとなり、最後には蔭山長者の施しを受けなくてはならないような状態になったという。（俊徳丸 フレッシュアイペディアより）