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中田清秀から見た修行

入信前は非常に現実的な人間であり、死ねば無であると考え、刹那的に眼前の欲望に捉われながらも、同時に心の中のどこかに無ではなく、魂はあるのではとも考え迷いのある人生を送ってきた。中田の妻は熱心な阿含宗信者であり、このことに正面から反対していた。ある日、中田はノストラダムスの本を読んでいる最中に神秘体験を経験する。突然に本の文字や絵が消えて、真っ白に光った。中田は大変に驚く。これをきっかけに仏教、神道、古代文明、UFOなどといった神秘的なものに魅かれていく。そのうちにヨーガ、神道、仏教の修行に魅かれだし、独学でさまざまなことを習得し、多くの神秘体験を経験するにいたる。このことで中田は、魂の存在ならびに死後の存続を確信する。（中田清秀 フレッシュアイペディアより）

上座 (仏教)から見た修行

僧侶集団において上座（かみざ）に座るべき高僧のこと。元来は10年以上の修行を積んだ僧侶に対する敬称であった。その中でも特に重んじられるべき僧侶には、「大徳」・「尊者（サンスクリット語:bhadanta）」・「具寿（同:âyusmat）」などの敬称が用いられた。（上座 (仏教) フレッシュアイペディアより）

精神鍛錬から見た修行

日本では寺社仏閣やトレーニングセンターなどで、さまざまな精神鍛錬が行われている。寺などで行われている精神鍛錬は、滝行などの行（ぎょう）の種類で通常は僧侶がする修行の類も存在するが、一般にも容易なパターンとしては禅の精神を学ぶ坐禅が選択されるケースが多い。（精神鍛錬 フレッシュアイペディアより）

蓮華色比丘尼から見た修行

この他、経律異相32では、釈迦仏が神通で婦人に化けて蓮華色を教下し得悟したこと、毘奈耶破僧事32では、かつて王舎城中で一婬女であったが、目連によって出家して闇林で修行し開悟したが、彼女の昔の姿を知るバラモン僧が尋ねてきて、彼女が神通力で両眼を抉り出し与えようとすると、拳で頭を打たれたといわれる。また彌沙塞律（五分律）では、バラモンが蓮華色を犯して地獄に堕ちたともいわれる。（蓮華色比丘尼 フレッシュアイペディアより）

穀断ちから見た修行

穀断ち（こくだち）は、修験道の行のひとつ。穀物を食べずに修行すること。別称を木食戒、断穀行。具体的には五穀または十穀を食べないことをさす。五穀・十穀の名をとって五穀断ち、十穀断ちともいう。（穀断ち フレッシュアイペディアより）

赤目四十八滝から見た修行

その地勢ゆえに当地は古より山岳信仰の聖地であり、地元には「滝参り」という呼び方が今も残る（後述の「不動滝」を参照）。奈良時代には修験道の開祖である役行者（役小角）の修行場ともなった。（赤目四十八滝 フレッシュアイペディアより）

播隆から見た修行

1804年（文化元年）、19才で出家。京、大坂で修行する。（播隆 フレッシュアイペディアより）

三学から見た修行

三学（さんがく）とは、仏道を修行する者がかならず修めるべき基本的な修行項目をいう。『涅槃経』獅子吼菩薩品に詳細に説かれている。三勝学（さんしょうがく）とも。（三学 フレッシュアイペディアより）

デンマーク黄金時代から見た修行

19世紀初頭頃から中盤にかけて、デンマーク黄金時代の絵画は中世以降初めて、従来とは一線を画する国民的な形式を生み出した。オランダ黄金時代の絵画特に風景画の描写様式を採り入れ、軟らかながらも色彩のコントラストを照らし出す光を描いたのである。景色は概ね現実を理想化して描かれているものの見栄を張らず、実際よりもリアリズムに徹しているのが特徴。また、室内画も質素な小物や家具の他、しばしば作者の内輪グループを描くのが一般的となっていた。しかし、デンマークで修行を積んだドイツロマン派の画家カスパー・ダーヴィト・フリードリヒはドイツでその影響を大いに与えたにも関わらず、デンマーク絵画を国外で見ることは少ない（今日までその流派は廃れずにいるが）。（デンマーク黄金時代 フレッシュアイペディアより）

ウルシから見た修行

若い新芽の部分は食べることができ、味噌汁や天ぷらにすると美味しく食べられる。これは元々、漆塗りの修行をしている人が、漆に対する免疫をつくるために食べたのが始まりだという。ただし、「食べた後に舌が少しピリピリし出した」という報告もあるため、食べない方が無難である。（ウルシ フレッシュアイペディアより）