関連のありそうなワードから見た「宇佐神宮」のつながり調べ

寄藻川から見た宇佐神宮

御許山の南麓に源を発し、宇佐神宮付近で東に向きを変えて、神宮の北辺を流れる。宇佐神宮の参道はこの川を越えて、神域に入る。西参道でこの川に架かる呉橋は大分県の有形文化財に指定されている。寄藻川は、宇佐神宮付近では、古来、様々な名で呼ばれており、呉橋より上流は寄藻川または呉橋川、呉橋から表参道の神橋までは月瀬川、神橋から宇佐神宮の境域付近は浅瀬川と称される。（寄藻川 フレッシュアイペディアより）

葛原古墳から見た宇佐神宮

この古墳は、5世紀後半の築造と推定されており、平野に近い台地に作られていること、円墳であること、石室の形状、副葬品の特徴などから、駅館川右岸の台地に3世紀末?6世紀中頃に築造された川部・高森古墳群の被葬者一族とは異なる、宇佐地方の新たな支配者によって築造されたものと推定されている。被葬者については、宇佐神宮の初期の祭祀者である辛島勝氏であるという説がある（葛原古墳 フレッシュアイペディアより）

祈願所から見た宇佐八幡宮

神社に祈願する事は、古くから行われている。特に平安時代後期には、宇佐八幡宮が源氏の氏神となった事により、『吾妻鏡』や『太平記』に見られるように、多くの武士によって神に祈願が為された。（祈願所 フレッシュアイペディアより）

弓削浄人から見た宇佐八幡宮

天平宝字8年（764年）宿禰姓を賜与される。同年、藤原仲麻呂の乱により兄道鏡が朝政の実権を掌握すると、従八位上から一挙に従四位下に昇進、氏姓を弓削御浄朝臣に改め、衛門督に任ぜられる。翌天平神護元年（765年）藤原仲麻呂の乱の功により勳三等を与えられる。同年、従四位上・参議として公卿に列すると、天平神護2年（766年）には正三位・中納言、その後も神護景雲元年（767年）に内豎卿を兼ね、同2年（768年）大納言、同3年（769年）従二位と道鏡政権のもとで急速に昇進した。同年大宰帥に任じ、道鏡を皇位に就けることが神意に適う旨の宇佐八幡宮の神託を奏上し、いわゆる「宇佐八幡宮神託事件」を引き起こした。（弓削浄人 フレッシュアイペディアより）

大貞公園から見た宇佐神宮

宇佐神宮の祖宮として知られる薦神社の近隣にある公園で、大分百景に選定されている。（大貞公園 フレッシュアイペディアより）

和間海岸から見た宇佐神宮

宇佐神宮の放生会（仲秋祭）では、和間神社の浮殿から船で寄藻川を海まで下り、この海岸で貝が放流される。（和間海岸 フレッシュアイペディアより）

鳥栖機関区から見た宇佐神宮

10形：当区配置履歴のある26号が宇佐神宮境内に静態保存されている。（鳥栖機関区 フレッシュアイペディアより）

国東郡から見た宇佐神宮

その後、近世には宇佐神宮の荘園が開かれ、江戸時代には杵築藩などが置かれた。現在の国東の字は、元禄時代頃に豊後国の東方にあることから当てられるようになったものであるとされる。（国東郡 フレッシュアイペディアより）

神戸 (民戸)から見た宇佐神宮

大同元年（806年）の太政官牒（『新抄格勅符抄』所収）によれば、神戸の総数は170社5884戸であり、最大が宇佐神宮の1660戸、続いて伊勢神宮の1130戸、大和神宮の327戸と続き、100戸以上は8社、100戸未満10戸以上は54社でその他100社余りは10戸未満で1戸もしくは2戸という例も多い。これは寺封よりも圧倒的に少ない（寺封最大級の東大寺の5000戸に比べ、宇佐神宮は1/3）が、これは神社が寺院のような大規模な施設や祭祀を必要としなかったことが大きい。また、天皇家の祖先神である伊勢神宮より宇佐神宮が上回っているのは、奈良時代から平安時代初期にかけての宇佐神宮に対する信仰が盛況であったことと関わりがあるとされている。また、大化の改新後に評（郡）そのものが神社に寄進された神郡における課戸（神戸と同様の役割を果たした）が反映されていないと考えられており、2郡の神郡を有する伊勢神宮の経済規模が神郡を持たない宇佐神宮のそれを下回ると単純に解釈することは出来ない。（神戸 (民戸) フレッシュアイペディアより）

八幡造から見た宇佐神宮

宇佐神宮に代表される八幡造は、2棟の建物を前後に連結させてひとつの社殿になったもの。（八幡造 フレッシュアイペディアより）