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豊楽院から見た新嘗祭

豊楽（ぶらく）とは和訓「とよのあかり」であり宴会を意味する。豊楽院はその名の通り、饗宴施設として平安京遷都直後、大内裏の正庁である朝堂院の西側に隣接して造営された。四方を築地で囲まれ、南に正門である豊楽門を構えていた。新嘗祭、大嘗祭の宴のほか、正月慶賀、節会（せちえ）、射礼（じゃらい）、饗応などが行われ、正殿である豊楽殿には天皇列席の際に高御座（たかみくら）が置かれた。朝廷の機能が徐々に内裏（天皇の私的住居）へ移行するに従って、朝廷の饗宴は紫宸殿で行われるようになり、その地位を低下させていった。10世紀には廃墟同然のさまであったといわれ、1063年（康平6年）に全焼したのち、再建されることはなかった。（豊楽院 フレッシュアイペディアより）

即位灌頂から見た新嘗祭

また古代以来、天皇が行ってきた神道儀式は中世以降衰退していった。例えば大嘗会の翌年に古くから行われてきた八十嶋祭は鎌倉初期以降行われなくなった。そして大嘗会自体や新嘗祭も、15世紀にはいったん中絶する。そのような中、天皇の宗教的権威を保つ新たな儀式として即位灌頂は生まれ、発展していったとみられる。（即位灌頂 フレッシュアイペディアより）

旅順虐殺事件から見た新嘗祭

こうした虐殺を伴う掃討作戦によって、市内には中国人がまばらとなり、さすがに慌てた第二軍司令部は各人・各家の安全を保証する措置を講じることとなった。すなわち紙あるいは布に「此者殺すべからず、何 々 隊」、「此家男子六人あるも殺すべからず」といった文もまちまちな書き付けを中国人に与えたのである。ただこうした措置は新嘗祭にあたる11月24日以降出され、その遅さ故に司令部の不作為の罪として、後に外国人従軍記者に弾劾されることになる。そしてこのことは、このような書き付けがなければ、非常に市街が危険であったことを示している。（旅順虐殺事件 フレッシュアイペディアより）

天つ罪・国つ罪から見た新嘗祭

糞戸（くそへ） - 『古事記』『日本書紀』にはスサノオ命が高天原において天照大神が大嘗祭（または新嘗祭）を斎行する神殿に脱糞したのが起源であると記していることから、これも神事に際して祭場を糞などの汚物で汚すこととされるが、また「くそと」と読み、「と」は祝詞（のりと）の「と」と同じく呪的行為を指すとして、本来は肥料としての糞尿に呪いをかけて作物に害を与える行為であるとの説もある（天つ罪・国つ罪 フレッシュアイペディアより）

鹿児島高等農林学校から見た新嘗祭

1911年11月23日： 開校式および新嘗祭を挙行。（鹿児島高等農林学校 フレッシュアイペディアより）

小坪から見た新嘗祭

貞永元年（1232年）には、飯島崎鎌倉側に貿易港である和賀江島が築港され、一方で小坪は鎌倉に魚介類を供給する漁港として発展することになる。小坪には伊勢・志摩の商人や海女も移住し、その名残は旧小坪村の中心であった湾沿いの4地区（南町・伊勢町・中里・西町）の地名の中にも伺える。1250年頃には魚介類を扱う魚座（いおざ）が開設されていたとされ、以後、江戸から近代に至るまで、漁港として栄えた。天皇の祭儀として現在毎年11月23日に行われている新嘗祭には、いつ頃からは定かではないが、小坪で採取される海松（ミル）が献上されている。（小坪 フレッシュアイペディアより）

宮中三殿から見た新嘗祭

四方拝、新嘗祭は宮中三殿近くの神嘉殿で、鎮魂祭は宮中三殿近くの綾綺殿で行う。（宮中三殿 フレッシュアイペディアより）

矢切神社から見た新嘗祭

23日　新嘗祭 （勤労感謝）（矢切神社 フレッシュアイペディアより）

天照皇大神 (川崎市)から見た新嘗祭

11月23日：新嘗祭（にいなめさい）（天照皇大神 (川崎市) フレッシュアイペディアより）

耳成山口神社から見た新嘗祭

創建は定かではないが、古くは『正倉院文書』の正税帳の730年（天平2年）に天皇より稲を給わったことや、『延喜式神名帳』に大社として月次祭・新嘗祭を仰せつかったとの記載がある。また、806年（大同元年）や859年（貞観元年）9月などに、天皇の遣使によって雨乞いの神事が行われたと記録が残っている。（耳成山口神社 フレッシュアイペディアより）