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矢切神社から見た新嘗祭

23日　新嘗祭 （勤労感謝）（矢切神社 フレッシュアイペディアより）

須倍神社から見た新嘗祭

秋の例大祭では、周辺９地区（川山・新木・横尾・吉影・谷上・一色・中津・中野・須部）より山車が引きまわされる。また、祈年祭・新嘗祭でも当番区や氏子から選ばれた子供たちが祭典に参加し、献撤饌の奉仕や浦安の舞（剣の舞・鈴の舞）の奉納をおこなう。（須倍神社 フレッシュアイペディアより）

謁播神社から見た新嘗祭

東阿知和町では大正時代より、氏子有志で構成された雅楽の楽人会が引き継がれている。謁播神社の3回の祭礼（2月の祈年祭、10月の本祭、11月23日の新嘗祭）では、巫女舞と地元楽人会による雅楽演奏が奉納される。（謁播神社 フレッシュアイペディアより）

豊楽院から見た新嘗祭

豊楽（ぶらく）とは和訓「とよのあかり」であり宴会を意味する。豊楽院はその名の通り、饗宴施設として平安京遷都直後、大内裏の正庁である朝堂院の西側に隣接して造営された。四方を築地で囲まれ、南に正門である豊楽門を構えていた。新嘗祭、大嘗祭の宴のほか、正月慶賀、節会（せちえ）、射礼（じゃらい）、饗応などが行われ、正殿である豊楽殿には天皇列席の際に高御座（たかみくら）が置かれた。朝廷の機能が徐々に内裏（天皇の私的住居）へ移行するに従って、朝廷の饗宴は紫宸殿で行われるようになり、その地位を低下させていった。10世紀には廃墟同然のさまであったといわれ、1063年（康平6年）に全焼したのち、再建されることはなかった。（豊楽院 フレッシュアイペディアより）

冬祭りから見た新嘗祭

冬祭りは秋祭りが持つ収穫祭的要素と春祭りが持つ祈年祭的要素の両方を併せ持っており、その位置づけについては不明な部分も多い。元々旧暦10月は忌月とされたために月が変わって冬に突入した旧暦11月に収穫祭を行ったが、後にその禁忌が失われて収穫直後に秋祭りが成立したとも言われている。折口信夫は秋から翌春にかけてのこの時期を魂振を行って人間を含めた全ての魂が更新されるための時期として捉え、秋祭り・冬祭り・春祭りは元々一続きの祭り（収穫・魂の更新・祈年）であったのが秋祭りと春祭りが分離して残りが冬祭りとなったと説く。また、柳田國男は冬祭りの中心となる旧暦11月が冬至を含む時期であり春に向かう転機であることを指摘し、日本の祭りは本来旧暦11月を重要視したと説く。朝廷の神祇官の四時祭では旧暦11月の相嘗祭・鎮魂祭・新嘗祭が冬祭りとされ、翌月の月次祭・鎮火・道饗も冬特有の祭事ではないものの冬祭りとして挙行されている。（冬祭り フレッシュアイペディアより）

山下慶一郎から見た新嘗祭

2016年（平成28年）2月3日、荒尾市議選の当選者全員に鉢植えを贈ったり、自身の市長選直前に新嘗祭が開かれた市内の神社10箇所に日本酒を贈ったりしたとして、公職選挙法（寄付の禁止）違反の疑いで、熊本県警に書類送検された。（山下慶一郎 フレッシュアイペディアより）

岡田稔から見た新嘗祭

南長老ミッションの中央神学校が偶像崇拝を行わないように閉鎖する使命を与えられていたが、彼らが11月23日の新嘗祭の日に宮城遥拝を行ったため、同校を実質上閉鎖した。国民儀礼を行わない神学機関として、昭和神学研究所を設立した。中央神学校の蔵書を保護するため、また日本基督教団と無関係となるために移転する。1942年に日本基督教団敵産管理委員会は強制的に中央神学校の土地校舎を取り上げた。（岡田稔 フレッシュアイペディアより）

荒祭宮から見た新嘗祭

皇大神宮に準じた祭事が行われ、神饌の種類や数量は正宮とほぼ同等である。祈年祭、月次祭、神嘗祭、新嘗祭の諸祭には皇室からの幣帛（へいはく）があり、皇室の勅使は正宮に続き、内宮別宮のうち荒祭宮のみに参行する。五月・十月におこなわれる神御衣祭（かんみそさい）は内宮と荒祭宮のみで行う。荒祭宮に対する神衣米物の数量は、大神宮に対して約半数である。（荒祭宮 フレッシュアイペディアより）

杉山神社 (横浜市神奈川区片倉)から見た新嘗祭

12月第1日曜日 - 新嘗祭 (秋祭り)（杉山神社 (横浜市神奈川区片倉) フレッシュアイペディアより）

皇室祭祀令から見た新嘗祭

新嘗祭 - 11月23日より24日に亘る（皇室祭祀令 フレッシュアイペディアより）