関連のありそうなワードから見た「月見」のつながり調べ

夜半の寝覚から見た十五夜

太政大臣（後の入道）は妻を亡くし、四人の子供たちをすべて引き取って養育している。そのなかでも中の君は音楽の才能にすぐれ、箏を得意にしていた。その才能を天人も愛でたのであろうか、十三歳の十五夜の夜、天人が降臨して彼女に琵琶の秘曲を伝え、さらに翌年の十五夜にも彼女を訪れて、その数奇な運命を予言して去る。（夜半の寝覚 フレッシュアイペディアより）

十日夜から見た十五夜

地域別の風習の一例として、長野県では、田んぼを見守ってくれた案山子を田の神に見立てて田から内庭に移して供え物をする案山子上げが行われる。また、群馬・埼玉県では、子供が藁鉄砲を持ち、集団で各家を訪れ地面をたたいて歩く。十五夜と同じく月に供え物をする所や、大根の年取りと称してダイコン畑に入るのを忌む所もある。その他、田の神送りの日として、2月10日前後の田の神降ろしと一対のものとみなしている所も、福島県を中心にして見られる。（十日夜 フレッシュアイペディアより）

須磨 (源氏物語)から見た十五夜

源氏物語のおこりなどいくつかの古注には『源氏物語』が現在冒頭に置かれている「桐壺」の巻から書き始められたのではなく、この「須磨」の巻から起筆されたとする伝承が記録されている。四辻善成の『河海抄』には村上天皇の皇女選子内親王から新しい物語を所望されて石山寺にこもって構想を練っていたところ、8月15日夜、琵琶湖の湖面に映った月を見て源氏物語の構想を思いついて須磨の巻の「こよいは十五夜なりと思し出でて」と書き始めたとしている。但し現在では須磨の巻から起筆されたとする伝承は事実に基づくものではないと考えられている。（須磨 (源氏物語) フレッシュアイペディアより）

小督から見た中秋

ちょうど仲秋の夜のこと、月が白々と照る中を嵯峨野に出かけた仲国は、小督が応えることを期待して得意の笛を吹いた。すると、見事な「想夫恋」の調べがかすかに聞こえてくるので、音のするほうに向かうと、果たして粗末な小屋に小督が隠れ住んでいた。（小督 フレッシュアイペディアより）

嫦娥奔月から見た中秋節

后羿の妻である嫦娥（嫦娥仙子）が、后羿が西王母から貰った不老不死の霊薬（または天上界へ行ける霊薬）を飲み1人月へ昇り月宮（広寒宮）で寂しく暮らすことになったという中秋節の故事である。嫦娥奔月とは「嫦娥、月に奔る」の意味。淮南子6巻の覧冥訓12節には嫦娥の物語として「譬若羿請不死之藥於西王母、姮娥竊以奔月、悵然有喪、無以續之。何則? 不知不死之藥所由生也。是故乞火不若取燧、寄汲不若鑿井」との記載がある。（嫦娥奔月 フレッシュアイペディアより）

糸満ハーレーから見た十五夜

糸満ハーレー（いとまんハーレー）は、沖縄県糸満市糸満の糸満漁港中地区で毎年旧暦5月4日（5月下旬?6月頃）に行われる行事である。秋の十五夜（旧暦8月15日）に行われる糸満大綱引と並ぶ、糸満市の伝統行事のひとつである。（糸満ハーレー フレッシュアイペディアより）

櫓 (城郭)から見た月見

月見櫓（つきみやぐら）は、その名の通り月見を目的とした櫓であるため、他の櫓に比べ開放的な構造で極端に開口部が大きいことが多い。御殿の奥向きの近くまた城の東側に造られることが多い。高松城・松本城などにみられる。その類で涼櫓（すずみやぐら）というものもある。（櫓 (城郭) フレッシュアイペディアより）

芋煮会から見た月見

愛媛県でも、芋煮会と同様な「いも炊き」という行事がある。中秋の名月の頃の月見行事であり、300年の伝統があるとも言われるが、現在は昼間から行われている。行事の時のみならず、「いも炊き」自体が秋の季節料理となり、家庭やレストランでも供されている。肉は鶏肉が一般的。（芋煮会 フレッシュアイペディアより）

影踏み鬼から見た十三夜

古くから存在する遊戯で、日本では明治30年代まで月明かりの夜に行われることが多く、「影や唐禄神（道陸神、道禄神）、十三夜の牡丹餅」などと囃しながら行われたという。（影踏み鬼 フレッシュアイペディアより）

贈答廃止会から見た月見

会約では冠婚葬祭で多少の寄贈は良いが、答える慣習は廃止するべきとされていた。年玉、雛餅、柏餅、彼岸、月見、中元、歳末等総ての季節に関わる交互の贈答を廃止すべき。無沙汰見舞又手土産の類、臨時無要の寄贈は廃すべきなどとされていた。（贈答廃止会 フレッシュアイペディアより）