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額田郡一揆から見た尾張国

こうした中で、寛正6年三州額田郡内において、大場次郎左衛門・丸山中務入道父子・梁田左京亮等の侍たちが井口砦（岡崎市井ノ口町）に籠居して武装蜂起し、京方の威令に服さず、さりとて尾張国（守護は斯波氏）・駿河国（守護は今川氏）にも音信は無く、ただ、「鎌倉殿」＝古河公方・足利成氏の命であると称して、域内の主要な道を封鎖して京への租税等官物を奪うなどの狼藉を働いていたという。このため時の幕府は、同年4月29日（新暦5月24日）付けで奉書を発して三河守護職・細川成之に鎮圧を命じた。守護職・細川氏は三河に発向し、更に国内の有力国人である西郷六郎兵衛・牧野出羽守の両名に出陣を命じた。西郷氏・牧野氏は数百の軍勢で三日三晩、一揆側の本拠地・井口砦を攻めて陥落させたが、なぜか一揆の大将分を全て取り逃してしまった。（額田郡一揆 フレッシュアイペディアより）

広域地名から見た尾張国

（→歴史的背景については「日本の首都」「尾張国」「上洛」も参照。）（広域地名 フレッシュアイペディアより）

蜂須賀氏から見た尾張国

小和田哲男の説によると、楠木氏の一族とされ、南北朝時代に蜂須賀氏の遠祖とされる蜂須賀正家（能祐）なる人物が南朝方の武将として活躍し、その子孫の正昭（正秋）が、尾張国蜂須賀郷を領し、蜂須賀氏を称するようになったという。（蜂須賀氏 フレッシュアイペディアより）

宇都宮神社 (小牧市)から見た尾張

宇都宮神社（うつのみやじんじゃ）は、愛知県小牧市にある神社。境内に尾張地方で最大級の前方後方墳（「宇都宮神社古墳」）があることで知られる。（宇都宮神社 (小牧市) フレッシュアイペディアより）

大野城 (尾張国葉栗郡)から見た尾張国

大野城（おおのじょう）は、かつての尾張国葉栗郡（現在の愛知県一宮市浅井町）にあった城である。（大野城 (尾張国葉栗郡) フレッシュアイペディアより）

田代城から見た尾張国

田代城（でんだいじょう）は、現在の岐阜県羽島郡笠松町田代にあった、戦国時代の城である。この城がある地域は、当時尾張国葉栗郡である。（田代城 フレッシュアイペディアより）

滋野貞主から見た尾張国

滋野 貞主（しげの の さだぬし、延暦4年（785年） - 仁寿2年2月8日（852年3月2日））は、平安時代前期の公卿。姓は宿禰のち朝臣。尾張守・滋野家訳の子。官位は正四位下・参議。（滋野貞主 フレッシュアイペディアより）

雪江宗深から見た尾張国

幼い頃に京都建仁寺五葉庵に入って文瑛（ぶんえい）に師事して出家し、その後尾張国瑞泉寺の日峰宗舜に師事して参禅した。ついでのちに京都龍安寺の開祖となる義天玄詔に師事してその法を継いだ。義天の没後は龍安寺を継ぎ、その後は妙心寺・摂津国海清寺・河内国観音寺・尾張国瑞泉寺、丹波国龍興寺を歴住し、1462年（寛正3年）京都大徳寺の住持となった。応仁の乱（1467年?1477年）の間は丹波国龍興寺に難を逃れたが、乱後は後土御門天皇の勅命を受け、細川勝元・政元の援助を受けて大徳寺・妙心寺・龍安寺を再興した。（雪江宗深 フレッシュアイペディアより）

三輪徳寛から見た尾張国

三輪 徳寛（みわ よしひろ、1859年9月9日（安政6年8月13日） - 1933年（昭和8年）2月19日）は、医学博士・千葉医科大学（現千葉大学医学部）初代学長。第15回日本外科学会会長。尾張国（現愛知県）出身。（三輪徳寛 フレッシュアイペディアより）

鎌倉文化から見た尾張国

尾張国猿投窯では、すでに5世紀頃から須恵器が生産され、平安時代前期（9世紀）には中国の越州窯青磁を範とした施釉陶器が焼造されていた。しかし、平安時代中期以降、律令制の崩壊とともに猿投窯はその製品を支配者層向けから一般庶民層向けの大量生産品へと転換させていった。それに応じ、施釉陶に代わって実用的な無釉の碗皿（山茶碗）が大量生産されるようになるが、こうした動きは12世紀に本格化し、中世全体を通じて展開される。山茶碗窯の分布は、伊勢の亀山周辺、駿河の藤枝周辺、飛騨の高山周辺におよぶ広大なものである。これら猿投窯系の山茶碗窯のなかから常滑焼と渥美焼があらわれ、無釉または自然釉（窯の中で自然に灰が降りかかって釉薬となったもの）の壺、擂鉢、甕などの日常雑器が生産された。（鎌倉文化 フレッシュアイペディアより）