関連のありそうなワードから見た「歌舞伎」のつながり調べ

Beauty うつくしいものから見た歌舞伎

ふたりが初めて演じ、大成功を押さえた歌舞伎演目「新口村（にのくちむら）」。その「新口村」の物語をなぞるが如く運命に翻弄されるふたり。「いつから逢わぬか、おまえ、憶えていやしゃんすか」この言葉は、半次と雪夫が初めて演じた「新口村」の前段に当たる演目「封印切（ふういんぎり）」の中で、女郎・梅川が恋仲であった飛脚宿「亀屋」の跡継ぎ養子・忠兵衛に問いかけた科白である。これらは実在する歌舞伎演目のひとつ「恋飛脚大和往来（こいびきゃくやまとおうらい／こいのたよりやまとおうらい）」に属し、単独でも演じられる「新口村」はその最終・三段目の演目である。（Beauty うつくしいもの フレッシュアイペディアより）

梨本伊都子から見た歌舞伎

晩年は歌舞伎鑑賞や常磐会の集まりなどを楽しみに、陸軍大将を務めた守正の未亡人恩給を受けて生活していた。1976年（昭和51年）8月19日、乳癌手術後の経過が芳しく無く逝去。。梨本家の祭祀は養子の梨本徳彦が継承した。（梨本伊都子 フレッシュアイペディアより）

七段目から見た歌舞伎

題名の由来は、中盤で歌舞伎の演目『仮名手本忠臣蔵』の七段目「祇園一力の場」にあたる場面が取り上げられていることにある。これは、密書を読んで仇討ちの計画を知った遊女・お軽を身請けしてから殺そうという大星由良助の腹を察した寺岡平右衛門が、妹であるお軽を自ら手に掛けた手柄によって、大星の同志に加えてもらおうとする見せ場である。（七段目 フレッシュアイペディアより）

鶴屋南北 (4代目)から見た歌舞伎

四代目 鶴屋 南北（よだいめ つるや なんぼく、宝暦5年（1755年） - 文政12年11月27日（1829年12月22日））は、江戸時代後期に活躍した歌舞伎狂言の作者。（鶴屋南北 (4代目) フレッシュアイペディアより）

馬田昌調から見た歌舞伎

1811年（文化8年）、近松徳三の歌舞伎狂言『朝顔日記』をもとに、読本『朝顔日記』を出版。昌調の読本版『朝顔日記』は好評を博し、さらに歌舞伎狂言や人形浄瑠璃への改作が行われた。歌舞伎・浄瑠璃では『生写朝顔話』（あるいは『生写朝顔日記』）として上演されている。（馬田昌調 フレッシュアイペディアより）

砥上ヶ原から見た歌舞伎

砥上ヶ原（とがみがはら）は、神奈川県藤沢市南部の荒野を指す古地名である。鎌倉時代よりいくつかの和歌に詠まれ、幕末には歌舞伎の科白に出てくることから知られるようになった。砥上が原、とがみが原あるいは砥上原とも表記される。（砥上ヶ原 フレッシュアイペディアより）

笑福亭松鶴から見た歌舞伎

なお、大阪弁では長音を省略する場合があり、「松鶴」を「しょかく」と読むのは一種の読み癖である（「鶴光」を「つるこ」、「鶴瓶」を「つるべ」などと読むのも同じ）。そのため、古い史料等には｢しょうかく｣と記されているものもある。なお、4代目吹き込みのSPレコードでは、自らを「しょかく」と名乗っている。歌舞伎の名跡では、尾上松鶴は「しょうかく」と読む。（笑福亭松鶴 フレッシュアイペディアより）

戸板康二から見た歌舞伎

戸板 康二（といた やすじ、1915年12月14日 - 1993年1月23日）は日本の演劇・歌舞伎評論家、推理作家、随筆家。（戸板康二 フレッシュアイペディアより）

市川團十郎 (初代)から見た歌舞伎

初代 市川團十郎（しょだい いちかわ だんじゅうろう、万治3年（1660年） - 元禄17年2月19日（1704年3月24日））は元禄歌舞伎を代表する江戸の役者。立役を得意とし、荒事芸を歌舞伎に導入した。（市川團十郎 (初代) フレッシュアイペディアより）

上方舞から見た歌舞伎

上方舞（かみがたまい）とは、江戸時代中期（1800年頃）から末期にかけて上方で発生した日本舞踊の一種。着流しに、屏風を立てた座敷で舞う素踊りを基本とする。源流となった御殿舞と、能を基本にした静的な舞に、人形浄瑠璃や歌舞伎の要素を加味しており、しっとりとした内面的な舞い方をする。歌舞伎舞踊より抽象的で単純化された動きである。伴奏に地唄が用いられることから、地唄舞とも呼ばれる。また上方舞のうち、京都で発展した井上流、篠塚流を京舞（きょうまい）と呼ぶ。（上方舞 フレッシュアイペディアより）