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宮田町 (彦根市)から見た琵琶湖

彦根市北部佐和山の東麓に位置する田園地帯。集落は西部に固まり、東部には事業所・工場が点在している。かつては村の北方に磯内湖と呼ばれる琵琶湖の入り江があったが、1947年（昭和22年）までに全て干拓された（現在の米原市入江）。（宮田町 (彦根市) フレッシュアイペディアより）

須越町から見た琵琶湖

琵琶湖が見え、町内部には野田沼がある。（須越町 フレッシュアイペディアより）

環境社会学から見た琵琶湖

生活環境主義は、1970年代末からの嘉田由紀子・鳥越皓之らによる琵琶湖調査から形成された。当時の環境政策が「自然環境主義」と「近代技術主義」に二分されていたのに対して、嘉田由紀子・松田素二・古川彰・鳥越皓之・桜井厚らのフィールドワークによって、現実には、地元住民の生活の保全を重視した考えが現場においてとられていたことが明らかにされた。そして、ここから、生活環境主義のパラダイムが形成されることになったのである。（環境社会学 フレッシュアイペディアより）

サンカノゴイから見た琵琶湖

日本では北海道と滋賀県（琵琶湖）、茨城県（霞ヶ浦）、千葉県（印旛沼）などで繁殖が確認されている。北海道では夏鳥で、他の繁殖地周辺では留鳥として生息するが個体数は少ない。このほか、本州以南の各地に、冬鳥として少数が渡来する。（サンカノゴイ フレッシュアイペディアより）

セキショウモ属から見た琵琶湖

日本の琵琶湖・淀川水系の固有種であるが、一般に販売されているものは東南アジアの水草ファームで栽培されたものがほとんどである。葉が螺旋状にねじれているのが特徴。セキショウモの変種で栽培は容易である。（セキショウモ属 フレッシュアイペディアより）

コカナダモから見た琵琶湖

日本では1961年における琵琶湖での生育が初めての記録である。その後、琵琶湖のアユが日本各地へ放流された際に、コカナダモも合わせて拡散したと考えられている。現在は北海道から沖縄までの全域に定着しており、同じく外来種のオオカナダモとともに日本の自然に溶け込んでしまっている。（コカナダモ フレッシュアイペディアより）

安宅から見た琵琶湖

一方、義経と弁慶、その他義経の家来、強力の総勢12人が山伏姿で橋懸（はしがかり）から登場。「旅の衣はすずかけの」という有名な謡を謡う。2月10日に都をでて逢坂関から近江にぬけ琵琶湖を船で海津までわたり、有乳山をこえて気比の海（今の福井県敦賀市）にたどりつき越前をとおって花の季節に加賀国安宅についたという謡である。（安宅 フレッシュアイペディアより）

室生ダムから見た琵琶湖

さらに高度経済成長に伴って関西圏における水需要の逼迫は次第に顕在化して行くようになり、琵琶湖に依存していた水資源の新規確保が重要となった。これら関西大都市圏の水需要を安定化するため1962年（昭和37年）に淀川水系は水資源開発促進法に基づく開発水系に指定され、水資源開発公団（現在の水資源機構）による総合的な水資源開発が企図された。淀川水系では「木津川上流総合開発事業」で建設が進められていた室生・高山両ダムが水資源開発の対象施設に定められ、「淀川水系水資源開発基本計画」の策定に従い公団に事業が移管された。以後公団事業として進められるが、この間同じ名張川の小左支川である青蓮寺川にも青蓮寺ダムが建設されることとなり木津川流域のダムは3ダムの拡張された。高山ダムは1969年（昭和44年）に、青蓮寺ダムは1970年（昭和45年）に完成し室生ダムは3番手として1969年より実施計画調査が開始された。（室生ダム フレッシュアイペディアより）

湖月抄から見た琵琶湖

全部で60巻からなる。『源氏物語』55巻（「若菜」上下と「雲隠」を共に数えるため）のほか、発端1巻、系図（天文本）1巻、年立2巻、表白1巻からなる首巻が含まれている。「湖月抄」の名前は『源氏物語のおこり』にある、紫式部が石山寺に参詣し琵琶湖に浮かぶ月を見て「須磨」の巻から『源氏物語』を書き始めたという伝承に由来する。（湖月抄 フレッシュアイペディアより）

満月寺 (大津市)から見た琵琶湖

満月寺（まんげつじ）は、滋賀県大津市堅田の琵琶湖畔にある臨済宗大徳寺派の寺院。山号は海門山（かいもんさん）。本尊は観音菩薩。湖上に突き出る浮御堂で知られる。（満月寺 (大津市) フレッシュアイペディアより）