関連のありそうなワードから見た「石清水八幡宮」のつながり調べ

葛飾八幡宮から見た石清水八幡宮

寛平年間（889年?898年）に宇多天皇の勅命により石清水八幡宮を勧請して建立されたと伝えられている。（葛飾八幡宮 フレッシュアイペディアより）

三津寺荘から見た石清水八幡宮

石清水八幡宮領として成立しており、付近にある御津宮との関連性も指摘されている。承久2年（1220年）に石清水八幡宮検校であった祐清が壇殿女房と称する女性に充てた譲状の中に「摂津国三津寺」の地名が登場する。応永22年（1415年）に作成された「摂津国三津寺荘田畠注進」や同時期とみられる年月不詳の「三津寺荘公事物注帳」（ともに『石清水文書』）から、同荘に早田・晩田・灯油屋敷・蔬菜畠の存在、更に鯛などの魚類が公事として徴収されていた事実が確認でき、小規模ながらも海に近く交通の便も良い同荘の豊かぶりを窺うことができる。戦国時代には河内畠山氏の勢力がこの地にも及び、天文年間と推定される書状には、高屋城の畠山氏重臣吉益匡弼から三津寺荘に人夫が課され、これに石清水八幡宮側が反発する遣り取りを記されている。豊臣政権下では大坂城に近いこともあり、直轄地化されて「三津寺村」と称せられる。大坂の陣後の大坂市街地拡張の影響で元和6年（1620年）秋に大坂市中に編入された。（三津寺荘 フレッシュアイペディアより）

良岑衆樹から見た石清水八幡宮

50歳になるまで微官に留まっていた衆樹は、ある時、雨の中苦労して坂を登って石清水八幡宮に参詣した。その際、神社の前に橘の老木が茂っていたの見つけ、この橘の木のように自ら（衆樹）も老いてしまった、との趣旨の和歌を詠んだ。これを聞いた八幡神が哀れんで、その情けにより、橘の木は茂り栄え、衆樹も栄職である蔵人頭に任官されたという（『大鏡』）。（良岑衆樹 フレッシュアイペディアより）

長柄八幡宮から見た石清水八幡宮

1296年（永仁4年）に山城国の石清水八幡宮（男山八幡宮）から神体を勧請して祀ったのが起源。（長柄八幡宮 フレッシュアイペディアより）

國學院から見た石清水八幡宮

京都國學院（学校法人京都皇典講究所京都國學院・京都市上京区 実習先：石清水八幡宮）※京都府皇典講究分所を母体とする（國學院 フレッシュアイペディアより）

谷地八幡宮から見た石清水八幡宮

寛治5年（1091年）、鎮守府将軍・源義家が、神恩に感謝して石清水から白鳥村（現 村山市）に八幡神を勧請して祭祀を行ったのに始まると伝えられる。天正年間（1573年 - 1592年）頃、谷地城主・白鳥長政が白鳥村から現在地に遷し、鎮守とした。寒河江八幡宮・溝延八幡宮とともに「寒河江荘三八幡」と称され、武家の崇敬を受けた。（谷地八幡宮 フレッシュアイペディアより）

赤松満政から見た石清水八幡宮

最後の勅撰集『新続古今和歌集』に「万代といはねをめぐるながれまで しづかにすめる庭の池水」の一首が収録されている。また石清水八幡宮や松尾大社などにいくつかの歌を奉納している。（赤松満政 フレッシュアイペディアより）

源則理から見た石清水八幡宮

因幡・美作・但馬の国司を歴任するが、但馬守赴任時、社領から年貢を取り立てるという非法行為を行う。さらに、長元8年（1035年）12月、同国の石清水八幡宮の神人と争いそれを射殺したことにより、長暦元年（1037年）5月土佐国に流罪となったが、同年12月には召還されている。（源則理 フレッシュアイペディアより）

三社参りから見た石清水八幡宮

元々朝廷が伊勢神宮、石清水八幡宮、賀茂神社の三社に奉幣し、これが庶民にも三社詣でる風習として広まった、という説。（三社参り フレッシュアイペディアより）

大石良勝から見た石清水八幡宮

はじめ僧侶になるため石清水八幡宮の宮本坊に入れられていたが、本人は僧侶になることを嫌がり、慶長5年（1600年）に京都を脱走して江戸の浪人となった。慶長9年（1604年）、18歳の頃に当時、下野国真岡藩主だった浅野長重に仕える。300石の小姓であったが、元和元年（1615年）の大坂夏の陣における天王寺合戦において著しい武功をあげたため、1500石の筆頭家老となり、また良勝の子孫も代々筆頭家老の地位を約束されるという永代家老家とされた。（大石良勝 フレッシュアイペディアより）