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大内青巒から見た西本願寺
はじめ宮城郡東宮浜(現在の七ヶ浜町)、後に常陸国水戸で出家して泥牛と号し、その後江戸へ出て仏教の研究を志した。明治維新後は、大洲鉄然の推挙により浄土真宗本願寺派本山本願寺(西本願寺)第21世宗主大谷光尊の侍講をつとめた。1874年(明治7年)雑誌『報四叢談』、1875年(明治8年)新聞『明教新報』を発刊し、仏教における啓蒙思想家として活動した。1889年(明治22年)島地黙雷・井上円了らとともに天皇崇拝を中心とする仏教政治運動団体「尊皇奉仏大同団」を結成した。曹洞宗の『修証義』を起草した。1914年(大正3年)東洋大学の学長に就任した。(大内青巒 フレッシュアイペディアより)
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永井隆雄 (コンサルタント)から見た西本願寺
浄土真宗西本願寺、光徳寺には、寺の墓地で最大の永井家の墓がある。光徳寺は、佐伯祐三の生家である。中津には、非同和地区の住民は光徳寺に墓を持ち、同和地区は永照寺の門戸である。クリスチャンではないが、聖書は細部まで読んでいる。(永井隆雄 (コンサルタント) フレッシュアイペディアより)
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破風から見た西本願寺
200px|左妻側を正面としたときの呼称である。屋敷や店舗の出入り口として造られることがあり、近現代の日本の建築では、東京の歌舞伎座や松山市の道後温泉などに見られる。古建築では、川越城本丸御殿の玄関、京都本願寺の飛雲閣舟入の間、東京大学本郷キャンパスの通称「赤門」と呼ばれる旧加賀前田家上屋敷御守殿門の番所、城郭建築では、伊予松山城大天守玄関、宇和島城天守玄関などに見られる。また葺き下ろしの屋根の上に千鳥破風のようにして造られ、宇和島城天守と丸亀城天守に現存例がある。出窓として造られたものもあり、城郭建築では松本城大天守、犬山城天守、備中松山城天守、岡山城月見櫓、金沢城の現存櫓や塀などに現存例があり、そのほか熊本城天守群や福井城天守、久保田城本丸御出書院などでの例があった。(破風 フレッシュアイペディアより)
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堀貞から見た西本願寺
京都に本社を置く真宗信徒生命保険株式会社の株式の4割を持つ西本願寺の法主・大谷光瑞伯爵が、経営の乱れを心配し、監督当局者である大浦農商務大臣に明治44年(1911)に相談をしていたが、翌大正元年(1912)8月に堀貞は、西本願寺からの経営の独立を条件とした上で、同社の社長に就任するに至った。堀貞は、経営改革を進め、大正3年(1914)、社名を共保生命保険株式会社と改称し、また、大正5年(1916)には不安定だった西本願寺所有の株式を、久原房之助に肩代わりしてもらうことにより経営の安定を図った。大正8年(1919)、久原房之助を社長とし、自らは副社長に退いたが、経営はその後も堀貞が指揮した。大正11年(1922)には、本社を東京に移転し社業の一層の発展を期した(なお、共保生命保険株式会社は、その後、野村生命保険株式会社、東京生命保険相互会社、T&Dフィナンシャル生命保険株式会社と変遷している)。(堀貞 フレッシュアイペディアより)